一百年前，中国好多年青东谈主为学习先进的时刻、轨制以致学术通常纷繁赶赴日本留学。而好多日本的学者也对中国博大精炼的文化十分感兴味，一些东谈主漂洋过海来到那时的民国。一位叫渡边一郎的日本学者尤其对中国的巷子文化十分感兴味。他用手中的相机和条纪录下了好多巷子的影像和翰墨。

一天，他和一位中国一又友在西城跟的椿树巷子游玩。已而，看见一位娘儿正在打我方的孩子。因为打得相等横蛮，孩子是哭天喊地，大东谈主是怨入骨髓。渡边一郎看不下去，拉着一又友思曩昔劝劝。还没等他们曩昔，阿谁孩子的娘儿已而大笑起来，对孩子说谈：“你别哭了，回头我给你买吃的。”渡边一郎看到这一幕亦然哭笑不得，但他对这种父母喜怒哀乐的举止十分不赞同。他觉得如果用这种方法考验的孩子畴昔一定会出大问题。

当他把我方的思法告诉了一又友。一又友却对他的思法相等好奇，因为这种母亲考验孩子的方法在那时的中国早已习以为常。渡边一郎预防地说谈：“看来中国娘儿们，不懂得母教。如果不满就打孩子，就骂孩子，那孩子就成了父母的受气包。孩子当真有不是，还不错，但少量儿不是莫得，大东谈主若借着孩子出气，这就太差别了！”一又友固然一边唱和一边提议我方的思法。那孩子淌若不学习，大致学习不好，贪玩，手脚父母的应该考验考验。渡边一郎却说，孩子的学习彻底靠自发，需要从小培养孩子的自发习气，而不是靠打骂措置的。那些学习好的学生详情不是打出来骂出来的，反而那些从小受到父母打骂的，其后也不会变得学习好。更为不好的是，父母在孩子犯了错之后，打骂之后，又去喊着“乖乖”“宝贝儿”“你别哭了”“我给你钱买吃的去”等等甜密之语哄孩子。

渡边觉得如果这么一直闹下去，孩子就会觉得我方犯了错，挨父母一顿打骂之后，还能受到抚慰而况有糖吃。从此以后，孩子不仅不怕犯诞妄，还要以犯诞妄为由，在挨父母一顿打后，父母就能能赋闲我方。这么一直下去，孩子思吃糖，思要钱，先犯诞妄，然后作念好挨打的准备，接着从父母那儿义正辞严地拿到钱。思思孩子考验到这种经过，注定是母教的失败。

是以，手脚日本的东谈主的渡边，很不赞叹这种考验。最初，中国父母无风不起浪，凭着我方的性情来打骂孩子，那样孩子在忍耐大致大哭的同期也不会对我方的父母佩服，反而会忌恨父母。其次，孩子在犯了错，父母考验之后，又不忍心连连哄孩子。这么让孩子觉得犯诞妄之后，挨了父母打骂，就能取得平允。这种的恶性轮回相等严重。临了，渡边还觉得中国父母对孩子的卫生不是太酷好，经常看到脏兮兮的孩子。

总之，他觉得这不是管孩子，这是在毁孩子。惟有费解的姆妈才会胡打乱罚，咬牙发狠，先打了又嘲笑。他，齰舌不知谈中国妇女们，到多久才智懂得考验。联系词，在渡边发出齰舌，一百年后，中国父母对孩子的考验一直没变，以致更严重。

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